Bài Chia sẻ Lời Chúa: 
CHÚA NHẬT II THƯỜNG NIÊN A

“Đây chiên Thiên Chúa đây Đấng xóa tội trần gian…” Trong Thánh Lễ, nhiều lần chúng ta đọc Chiên Thiên Chúa. Có lẽ ít người hiểu được ý nghĩa của cụm từ “Chiên Thiên Chúa”. Nhưng khi Gioan Baotixita giới thiệu Chúa Giêsu cho dân Do Thái: “Đây là Chiên Thiên Chúa” thì người Do Thái hiểu ngay ý nghĩa của từ ngữ này.

Trong Kinh Thánh, chiên được dùng làm biểu tượng cho những người hiền lành, đạo đức. Trong dụ ngôn về ngày phán xét, Chúa đã tách chiên ra khỏi dê. Chiên ở bên phải, dê ở bên trái.

Thế nhưng chiên còn có một ý nghĩa sâu xa hơn. Hằng năm, vào Lễ Vượt Qua của người Do Thái, có tục lệ mỗi gia đình ăn thịt một con chiên. Phải lựa con chiên non dưới một năm tuổi, tốt đẹp, không tì vết. Người Do Thái ăn thịt Chiên Vượt Qua, để nhớ lại ngày xưa khi Cha ông họ được cứu khỏi Ai Cập, thì Chúa truyền cho Môisen ra lệnh cho mỗi gia đình phải làm thịt một con chiên, ăn hết trong đêm đó, rồi lấy máu chiên bôi lên khung cửa, đêm đó Thiên Thần Chúa sẽ đi giết hết con trai đầu lòng Ai Cập, nhà nào có máu chiên bôi trên cửa thì Thiên Thần đi qua không giết. Như vậy nói đến con chiên vượt qua là để kỷ niệm ngày Chúa giải phóng họ khỏi ách nô lệ Ai Cập. Con chiên đã chết cho họ được sống. Máu chiên đã giúp giải thoát họ khỏi ách nô lệ Ai Cập, đưa họ về miền Đất Hứa, sống trong tự do.

Chiên Thiên Chúa, xóa tội trần gian, còn nhắc cho người Do Thái một hình ảnh nữa: là hằng ngày trong đền thờ Giêrusalem các tư tế bắt một con chiên trong sạch, dẫn tới bàn thờ, mọi người giơ tay trên đầu con chiên, xưng thú hết tội lỗi của mình, đổ hết tội lỗi lên đầu con chiên, rồi người ta thiêu sống nó làm lễ dâng lên Thiên Chúa, để xin Thiên Chúa xóa hết tội mình. Như vậy bao nhiêu tội lỗi của người ta, con chiên đã gánh lấy và những tội lỗi đó bị thiêu đốt đi cùng với con chiên.

Gợi lại những hình ảnh đó trong cựu ước, chúng ta sẽ hiểu ngay cụm từ mà Gioan nói về Chúa Giêsu hôm nay: “Đây chiên Thiên Chúa, đây Đấng xóa tội trần gian”. Giống như con chiên không những hiền lành, lại còn cung cấp thịt ngon cho con người, thì Chúa Giêsu cũng vậy, Ngài đã mang lấy tội, gánh lấy lỗi của nhân loại, Ngài còn trở nên lương thực nuôi dưỡng ta qua bàn tiệc Thánh Thể.

Chúa Giêsu đã chịu tử hình vào dịp Lễ Vượt Qua của người Do Thái. Bữa tiệc ly chính là tiệc Lễ Vượt Qua mà Chúa Giêsu ăn với các môn đệ. Chịu chết vào dịp Lễ Vượt Qua, Chúa Giêsu chính là con chiên của Thiên Chúa, mang lấy tội của nhân loại, bị sát tế để cứu nhân loại.

Bản tiếng Việt dịch là Chiên Thiên Chúa, Đấng xóa tội trần gian. Từ ngữ “xóa” là một cách nói văn hoa nhẹ nhàng, nhưng không lột hết ý nghĩa của nguyên ngữ. Tiếng La tinh dùng từ ‘tollit’ có nghĩa là nhận lấy vào mình, gánh lấy, vác lấy. Có lẽ nên dịch là Chiên Thiên Chúa, Đấng ‘gánh’ lấy tội nhân loại thì đúng hơn. Xóa là đứng ngoài cuộc. Đức Giêsu không đứng ngoài cuộc. Người đã nhập cuộc, gánh lấy thân phận con người, và nhất là gánh lấy tội lỗi của con người. Chính vì gánh lấy tội lỗi mà Người, Đấng hoàn toàn trong sạch, vô tội đã chịu hạ mình xếp hàng giữa những người tội lỗi xin Gioan rửa tội. Chính vì gánh lấy tội lỗi nhân loại mà Người lui tới với những người tội lỗi, chuyện trò với họ, ăn uống đồng bàn với họ. Nhưng nhất là chính vì gánh lấy tội nhân loại mà Người phải chịu chết giữa hai tội phạm, đồng số phận với họ, đồng bản án với họ, như những người trộm cướp. Người gánh lấy tội của ta để ta được tha thứ. Người hạ mình xuống để ta được nâng lên. Người cam lòng chịu chết để trả lại cho ta sự sống.

Người tín hữu chúng ta thường được gọi là “Con chiên”. Danh hiệu đó phải chăng cũng gợi lên một ước mong. Ước mong người tín hữu sống theo gương của Chiên Thiên Chúa, tự hiến đời mình như một của lễ dâng lên Thiên Chúa. Và ước mong đoàn chiên gánh lấy số phận của người khác, để yêu thương, đoàn kết, liên đới, chia sẻ với anh em tất cả mọi niềm vui nỗi buồn của họ.

“Lạy Chiên Thiên Chúa, Đấng gánh tội trần gian, xin thương xót chúng con.” 

LM. PHAOLO Vũ Đức Vượng.